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  • 方立天：印度佛教心性论思想概述

    生存的十二个条件，如其中的“无明”和“识”就属于心的范畴，也就是把心识归结为缘起论的重要因素。佛教还认为，众生的心常为烦恼所染污，这就会导致恶行，带来恶报...众生恼，心净故众生净。”［注释：《大正藏》第2卷，69页下。］“恼”，杂染、染污。这里强调心有染净两种不同的性质，心的不同性质决定了人们的精神活动、道德品行和人格风貌...

    方立天

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html

  • 学诚法师：社会福祉与佛教慈善

    是染违犯（染污心违犯）。若由懒惰、懈怠弃舍，由忘念故，不作饶益，是名有犯、有所违越，非染违犯（是违犯，但非染污心）。何以故？非诸菩萨于净持戒、身语意业寂静现行诸有情所起怜愍心，欲作饶益，如于暴恶犯戒...乃至为了全人类的福祉而努力才可能得到深切、永恒的幸福，这不但是良善之心，更是明智之举。马克思在17岁中学毕业时就很深刻地认识到：要想做一个完美幸福的人，最好的途径就是做最利益他人的事情。他在毕业论文《...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html

  • 论师的圣果观（上）

    是刹那的一瞬间，在一刹那间，不可能有第二念起，所以不会退失见道。又“诸瑜伽师入见道已，名堕法河，堕大法流，堕法彼浪，堕法洄澓，尚无暇能起有漏善、无覆无记心，况有能起染污心退！”若人跌落在山谷激流里，...见道已，名堕法河，堕大法流，堕法彼浪，堕法洄澓，尚无暇能起有漏善、无覆无记心，况有能起染污心退！如人堕在山谷瀑流，随浪漂溺，尚不能据此彼两岸，何况能出！3.见道能治三界所有见所断结，无退三界见所断结对...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html

  • 智谕法师：念佛法门深义

    管用了。很简单，台币一百块钱，拿到没有邦交的国家去就不管用了。鬼道，不管用了，鬼道要烧纸钱，因为他心现，鬼心现，它就当钱用。要是拿金纸给你用，你不用，你心不现，什么心现什么境，染污心现地狱、饿鬼、畜生... 念佛法门 　　心净佛土净 　　问：假使心净则国土净，为什么还会有极乐世界？ 　　答：心是空的，国土是空的，它是一个，所以心净国土净。一心生万法，心净万法皆净，何止于国土？一心生万法，...

    智谕法师

    念佛|智谕法师

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/2035106528.html

  • 念佛功德

    识本心，学法无益”，本心都没有识到，就像蒸沙求饭，蒸的时间再长，得不到一碗饭，“因地不真，果招迂曲”，因地就错了，果就不对应了。我们的心是生灭心、虚妄心、妄想心、颠倒心、染污心，极乐是 “清净无为涅槃... 《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。 一称“南无阿弥陀佛”，所具足的善根无量无边，可以进入极乐国土。 《观经》言：心想佛时，是心即是...

    佚名

    |念佛|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/19172213772.html

  • 密宗法义精要（四）:：信业果

    ‘此西藏今日供养之最大者。’以能用清净心对治染污心也。”常常如是观待，自然发心无垢，勿如小孩，离开父母，便任为也。又“格西一日受供，于无人处见茶袋，先偷...欲语者，先观自心，此语由贪、由嗔、由痴而发者，当止勿说。一切行动亦然，久久防护，自然三业清净。” 　　六、恶口。即粗恶语也。恨彼有情，不问人畜，对畜生、痴、聋、盲、哑等，尤宜防止，因彼亦...

    西藏根桑泽程仁波车 原著

    密宗法义精要|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13471929679.html

  • 《宗镜录》指归三主要道

    离不开戒、定、慧三学。戒可以规范身、语二业，定可以控制散乱心，慧可以净化染污心。三学互摄互成，如鼎之三足，缺一无以圆满佛慧。其实各宗各派之间修持的共同目的，无不是以熄除妄心，恢真心为目的。 　　唯识家...所谓“观成妄灭”之心。转识成智就是观成妄灭的实践功夫，天台宗称它为佛语心宗。它是以菩提心为下手处，依教修禅的圆教法门。 　　 二、《宗镜录》概括三主要道内容 　　三主要道就是《菩提道次第广论》所示的...

    江建昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492841467.html

  • 达致解脱的努力

    尽其所能地点出解脱的道路，剩下的课题，则是：将修行之道付诸实践。这项工作就一定要有精进力，这样的精进是要被运用在心的调养，这部分形成整个修道的核心。修行的下手处是染污的心，困扰不安且迷惑不清；目标是经由智能所净化、照亮的清净心；介于两者之间的，便是不间断地将这颗染污心转化为清净心的努力。 自我教化并不容易，除了我们自己，没有人能代劳，但这并非办不到的事。佛陀本人及其已成就的追随弟子，就是鲜活的证据，...

    菩提長老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084754764.html

  • 坚持不渝　迈越“难”关

    戒受缘，后者可知有胎无胎。”　　式叉摩那尼除了严持沙弥尼十戒，另外加上六法，那就是：一、与染污心男子（发下膝上）身相融——是成年男子并知道对自己有染污心者，二、盗人四钱以下——价值四钱以下乃至一针一草...居家有信有乐，欲出家为道。”佛言：“且止，裘昙弥！无乐以母人入我法律中，服我法衣者。当尽寿命，清净洁已。究畅梵行，静意自守。未曾起想，如道怛然。无邪念欲，心与空寂为娱乐。”时大爱道即复求哀言：“如是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343462672.html

  • 佛门中供养释义

    ，若多若胜，若现前、不现前、若自作、他作，淳净信心现在前，专精解心而作供养，以是善根回向无上菩提。九、下染污供养：不轻他人、下放逸、不懈怠、至心恭敬，下轻末学，不以染污心于国王所现谄曲威仪求财供养。十...的风范。　　供养，梵语pujana，供给资养之义，意指供养食物，衣服等予佛法僧三宝，以及父母、师长、亡者等。供养初以身体、行为为主、后来亦包含有纯粹的精神供养，故有身分供养以及心分供养的区别。　　经典...

    性演

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21420864619.html
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